中国道家混元派长寿十二秘法

  华夏文明,渊源流长。五千年也好,八千年也好,我们梦寐以求的,不外乎八个字:长生不老,益寿延年。历代道家、皇帝,都在忙于求仙方,觅仙果,炼金丹……结果无一人能逃过死亡的劫数。

  但发源于我们中国安徽天柱山的道家第一派:混元派,在这个过程中积累了丰富的养生保健经验,所以,混元派的历代传人,寿命都很长,据司马迁《史记》上说,老子活了230多岁;《汉书》记载,左慈(老子的再传弟子),活了137岁;吴云青(老子混元第50代传人)老先生活了160岁。而按照源于安徽天柱山的混元派的方法实修,人们的平均寿命也在不断提高。人们往往是从不同地方,搜寻来一些养生知识。真经一句话,假经万卷书。

  今天,我在这里告诉大家,混元派的真经是《混元八法》,通过系统的学习,可以由名师带您长寿。而在家散居的人,可以通过混元派的《十二长生秘法》,来实现长生不老,健康长寿。天柱山是座人间仙山,道家神山,更是古往今来人们所说的寿山:山之北为寿州,山之南为舒州。

  舒州、寿州,都是因天柱山是寿山而得名。道家认为:北斗主死,南斗主生。天柱山正对着天上的南斗。所以,仙道贵生,天柱山主管着天上人间动物、植物的生命长短,是真正的寿山。因此,寿山天柱的这十二种防病治病、延年益寿的古法良方,只要您身体力行,长期坚持,就能长生。

  一、呼吸法门——食元气。人的生命,在一呼一吸之间。擅长呼吸的人,可以获得长生。所以,呼吸方法非常重要。《神农经》曰:食穀者,智慧聪明。食石者,肥泽不老(谓炼五石也)。食芝者,延年不死。食元气者,地不能埋,天不能杀。是故食药者,与天相异,日月并列。《混元道经》曰:穀神不死(河上公曰:谷,养也。能养神则不死。神为五脏之神。肝藏魂,肺藏魄,心藏神,肾藏精,脾藏志。五脏尽伤,则五神去),是谓玄牝(言不死之道,在于玄牝。玄,天也,天于人为鼻。牝,地也,地于人为口。天食人以五气,从鼻入藏于心。五气清微,为精神聪明。音声五性;其鬼曰魂。魂者,雄也。出入人鼻,与天通,故鼻为玄也。地食人以五昧,从口入藏于胃。五味浊滞,为形骸骨肉。血脉六情,其鬼曰魄。魄者,雌也。出入于口,与地通,故口为牝也)。玄牝之门,是谓天地根(根,原也。言鼻口之门,乃是天地之元气,所从往来也)。绵绵若存(鼻口呼吸喘息,当绵绵微妙,若可存,复若无有也),用之不勤(用气当宽舒,不当急疾、勤劳)。《混元道德经》曰:出生(谓情慾出于五内,魂定魄、静,故生也)入死(谓情慾入于胸臆,精散神惑,故死也)。生之徒十有三,死之徒十有三(言生死之类,各十有三,谓之九窍而四关也。其生也,目不妄视,耳不妄听。鼻不妄嗅,口不妄言,手不妄持,足不妄行,精不妄施。其死也,反是),人之生世,动皆之死地十有三(人欲求生,动作反之,十有三之死地) 。夫何故?以其求生之厚也(所以动之死地者,以其求生之活之太厚也。远道反夭,妄行失纪)。盖闻善摄生者,陆行不遇兇虎,入军不被甲兵。兇无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地,以共不犯上,十有三之死地也。究竟应该怎样採气,怎样吐纳、呼吸,欢迎朋友们来安徽天柱山学习,那里,有块石头,叫“庄子石”,还有一个地方,叫“王安石坐忘谷”,“陈撄宁独醒处”。

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  二、日咽唾液三百口,一生活到九十九唾液,即口水,呈半透明液体状。混元派认为:扬脖子,嚥口水,吞嚥津精玉液,能够补肾,助消化,实现长生。混元派把这种方法,称为“赤龙搅海”。《辞海》解释说:“唾液腺分泌的液体和口腔壁上的许多小腺所分泌的粘液,在口腔里混合在一起成为唾液。”正常成人每天分泌唾液达1-1.5升。在中国安徽天柱山隐居、修炼的魏华存(俗称南岳夫人),在其所着的《黄庭经》中认为:唾液从口腔壁涌出后,经舌根、咽喉,肺转肝脏,进肾经,贮于丹田,再化津还丹,遂成精气。起到和脾健胃,濡润孔窍,润泽四肢五脏,强肾补元,滑利关节,补益脑髓的作用。受天柱山老子混元派的景响,唐代医学家孙思邈也提倡:“早漱津,令满口,乃吞之”;(清)乾隆皇帝也总结了“津常咽”的养生秘诀。现代医学认为:唾液具有快速止血,软化收缩血管,溶解细菌,灭杀微生物,健齿强肾,抗病毒,助消化等功能。近年来,美国学者发现唾液含有能促进神经细胞生长和皮肤表皮细胞生长的“神经生长因子”和“表皮生长因子”。日本食品研究所发现“唾液可以消除从氧气和食物中产生的对人体十分有害的自由基”,最为可贵的是,唾液还有很强的防癌效果。美国乔治亚大学医学院专家的研究表明,致癌作用很强的黄曲毒素和3.4--苯并比及亚硝酸盐与唾液接触30秒后就会消失,并建议“每口饭最好咀嚼30次”。正因为如此,古今中外的养生学者把它誉为:“华池神水”、“金浆”、“金津”、“玉液”、“玉泉”、“甘露”、“清洁剂”、“天然抗癌剂”等。所以,“日咽唾液三百口,一生活到九十九”并非侈谈。

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  三、脚称第二心脏,常搓涌泉保健康郑思远(俗称郑隐、火龙真人,系老子混元派的第五代传人)在安徽天柱山隐居、修炼时,传了三个非常有名的徒弟,一个是葛洪,着有《抱朴子》《肘后备急方》《神仙传》等;一个叫鲍姑,是葛洪的妻子,她是中国中医中的针灸之母、艾灸鼻祖。当然,鲍姑的取穴之法,也是源自南岳夫人魏华存的《黄庭经》。那个年代,天柱山一带高人云集,风云际会,谈笑有鸿儒,往来皆道宗。人才决定高度,心性决定深度,视野决定广度,所以,经过赫胥氏、神农氏、炎帝、黄帝、老子、文子、李翼、徐甲、匡氏七兄弟(匡阜、匡续等)、左慈、狐丘子、梅福、李广(南岳大师)、张鲁(第三代张天师)、葛玄、魏华存(南岳夫人)、于吉、郑思远、葛洪、鲍姑、闾丘方远等一代代人的努力,天柱山成为名副其实的中国道家、中国道教的发源地,成为中国道医与中国中医的发源地。《黄庭经》认为:脚部乃“三阴交之始,三阳交之终”,穴位多、位置低、血液少,有“第二心脏”之称。人的脚有26块骨,19块肌肉,33个关节,50多条韧带,50多万条血管,4万多个汗腺。《黄庭经》认为:脚上的60多个穴位与五脏六腑的12条经脉有着密切的联繫,布满了相关全身器官的反射区。但由于脚部离心脏甚远,抵抗力低下,是人体的主要薄弱环节,容易遭受寒湿邪气的侵袭,可见人体健康与否,和脚部健康关係极大,所以脚部的保健就比其它部位显得尤为重要。受中国道家混元派的影响,历代医学家认为,脚部保健并对全身健康有益的最重要方法是揉搓涌泉穴(即脚心中央凹陷处)。针炙经典文献《灵枢·本输》说:“涌泉属足少阴肾经”,“肾出于涌泉”。意思是说,肾经之经气犹如水井中泉水一样,将从这里源源不断地涌出,长期不断,经常以热水浸泡后搓此穴,既可以温补肾经,益精填髓,舒筋活络,平衡阴阳,又可以舒通心肾,滋生肾水,抑制肾脏虚火,排泄体内毒素杂物;既可以促进下肢血液循环,御寒暖体,缓解肌肉紧张,消除各种疲劳,又可以舒肝明目,清肺理气,祛风湿,助消化,通大便,止泻痢;同时,还能治疗头顶痛、疝气、肾炎、性功能衰退、小儿惊风、失眠、高血压、冠心病、心悸、咽喉肿痛、脚裂以及老年性四肢麻木等几十种疾病。正因为如此,涌泉穴才被中外医学权威誉为“健身之穴”。

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  四、头为精明之府,日梳三遍百病除成书于春秋战国时期的中医经典文献《内经:素问·脉要精微论》认为:“诸阳之神气皆上会于头,诸髓之精气皆上聚于脑,头为精明之府。”也就是说,人体的精明活动,完全是靠人体先天和后天的精气来维持。若有病变,则会出现“头颈低垂,不能抬起,两目凹陷无光”的精衰神乱之象。现代中医学研究认为:人体之重要十二经脉和四十多处大小穴位以及十多个特殊刺激区均汇聚于头部。而《黄庭经》认为:头顶中央(即前髮际后5寸与后髮际前7寸处)有百会、四神聪、上星、头维穴,项后枕骨一带有风池、哑门、医明、玉枕、翳风穴,两鬃有太阳、率谷穴,额前还有印堂穴。如以梳子替代小银针,对这些穴位和经脉进行“针灸性”的按摩或刺激,将会起到疏通十二经脉,促进大小周天血液循环,使气血流畅,调节大脑神经功能,增强脑细胞的新陈代谢,延缓脑细胞的衰老,增强记忆力,醒脑提神,还能消除各种劳累疲倦、失眠烦躁、三叉神经痛、偏头痛以及聪耳明目等多种作用,甚至也能起到意想不到的美容效果。因此,有人主张“日梳五百不嫌多”,要求最好晨起后梳一回,中午休息后梳一回,晚上休息前再梳一回,每回以两分钟梳60-100次为宜。只要你持之以恆地梳头,就会感到头清目明,精力充沛,睡眠良好,白髮变黑,食慾增加。由此可见,勤梳头的确是一种保养人体精、气、神的最简单经济的长寿保健方法。

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  五、朝暮叩齿三百六,七老八十牙不落陶弘景也是安徽天柱山老子混元派的传人,他的学问,主要源于魏华存的上清派一脉。所以,陶弘景在《养性延命录》一书中说自己的道医知识,主要是蒐集“上自农黄以来,下及魏晋之际”,只要是“有益于养生及招损”的方法与经验,他都老老实实地记录下来,他也通过这些文字,老老实实地告诉我们,混元派的很多养生经验,被他记录在《养性延命录》一书中。从这个方面来讲,我们中国人应该感谢陶弘景,我们天柱山应该供奉陶弘景,有了他,我们才能了解到我们混元派是如何养生的,我们的古人,是如何心口相传、代代传承混元派道医、道术的。《养性延命录》以介绍养生方术为主,其中,陶弘景提及叩齿可以防治龋齿和齿痛。受陶弘景的《养性延命录》一书的影响,孙思邈也非常讲究叩齿,认为叩齿可以长生。那幺,陶弘景的古法叩齿,究竟是怎样的呢?这套功法是载于《养性延命录》中一系列导引按蹻法的总称。书中所录各种导引法,大多出自《导引经》,《内解》等书,这些古籍早已佚失,我们只有依赖陶弘景所收集的文字,才能窥其一斑。从各种导引法的具体操练过程可见后世种种导引法,皆或多或少吸取了本导引法中的某些内容。

本功法具体练法如下:

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   (一)清晨未起床前,先闭目叩齿4次,然后两手握固,鼓漱津液和口中之气,分3次嚥下,随即闭气不息;闭极则徐徐吐气。如此3次后,起身跪坐,两手按膝前,闭息,头颈向左右交替扭转后视,如此3遍。(二)下床,自然站式,两手握固,闭息,两脚跟交替跺地各3次;闭息,左右两手交替上托、下按各3次;双手十指交叉抱项后,闭息,左右交替扭转身躯各3次;取大坐式,两腿前伸,两手向背后,十指交叉,上下极力对拔3次。早晚各练一遍,有条件者可多练数遍。(三)每日太阳升起时,平坐,两手掌相对摩擦致热后,熨眼3遍。接着以手指按摩两眼内外眦。(四)每日叩齿36次(能叩至300次更好),可使齿坚不痛;接着以舌搅漱口腔上下左右,至津液满口而咽之。如此3次,然后两手摩热,熨目14次,可增进视力。(五)每日起床后两手搓热,上下擦两耳各14次,可使人年老不聋;两手交替向上牵拉两鬓头髮各7次,最后两手捧起所有头髮,向上牵拉7次,可使人气血流通,头髮不白。(六)两手对摩致热后从上至下摩面,可祛邪气,使人面有光泽;继而从上至下迅速按摩全身,可散风寒,祛时气邪热,头痛诸疾。或在夜卧前,用两手按摩全身。(七)大坐式,以左手托头上仰,右手向上尽力举过头顶,以身躯连手臂振动3次,然后再换中手,如法3次。〈八〉凌晨日未出前,西南大坐,两手託大腿,尽力摇动身躯3次。〈九〉接上式,以左手握右手按于左腿上,前后儘力推摩左腿3遍;然后换手、腿如法推摩3遍。〈十〉接上式,两手十指交叉,翻掌向前尽力推3次;接着,复掌按胸,两肘向前突出,尽力而为亦3次。〈十一〉两臂向左右交替尽力做挽弓射箭势,左右各3次。〈十二〉右手按臀侧,左手尽力上举如托天;然后左右换手如法右手上托下按。〈十三〉两手握拳,左右交替向平击各21次。(十四)右手自右肩上下至背部,左手反臂握右手指3次;然后左右换手,如法3次。〈十五〉晨起,用一长拐杖柱撑左腿脚悬垂于床前,然后渐渐下伸左腿脚,尽力而为5-7次;换右腿如法亦5-7次。可治脚气痛闷,腰肾间寒气,冷痺以及脚膝冷痛症,若能坚持每日3次,效果更佳。(十六)或用拐杖,或用手扶支撑物,单腿悬空引伸。〈十七〉早晚以梳子梳头1000遍,可祛头风,令头髮不白。梳毕用盐花及生麻油涂搓头顶,效果更好,若有“神明膏”涂搓之则益佳。〈十八〉凡漱洗时叩齿160次,若口中有津液即咽之;然后以水漱口,以盐末擦齿,口含淡醋半口,不断鼓漱;再以淡盐汤洗双眼,闭目以冷水洗面,注意不得使冷水进入眼内。持之以恆可使齿净坚固,目明无泪,永无龋齿。〈十九〉清晨日出时分洗漱毕,咽1-2次冷水,可使人心明净,祛胸臆中热。叩齿,就是指用上下牙有节奏地反复相互叩击的一种自我保健法,俗称“叩天钟”。清朝尤乘的《寿世青编》说:“齿为筋骨之余,宜常叩击,使筋骨活动,心神清爽……” 中医经典《类经》说:“肾主骨,齿者骨之余也。”《素问·上古天真论》说:“肾生骨髓,肾气实,齿更髮长。”也就是说:人体骨骼体质有赖于骨髓的营养,而骨髓则为先天之本肾精所化生。肾精衰少,则不能充养骨髓,代表“肾之标,骨之本”的齿就会生长迟缓,新陈代谢功能低下,或鬆动,或质蚀,或病变,或脱落…… 现代医学也认为,经常叩齿,不仅能强肾固精,平衡阴阳,疏通局部气血运行和经络畅通,保持并增强咬肌和牙齿根基部的整体机能,还能延缓老年性机体萎缩带来的凹脸瘪嘴状。最为可贵的是,经常叩齿还能十分有效地增强牙周粘膜组织纤维结构的坚韧性,提高牙齿抗龋能力和咀嚼功能,促进口腔、牙床、牙龈和整个牙齿的血液循环,增加唾液的分泌量,改善并及时充盈其中组织营养,增强牙齿的抗病抗菌能力,从而使牙齿变得更加坚固,整齐洁白,丰润光泽。民谚“朝暮叩齿三百六,七老八十牙不落”就是这个意思。具体做法是:精神放鬆,口唇微闭;心神合一,默念叩击;先叩臼牙,再叩门牙;轻重交替,节奏有致。终结时,再辅以“赤龙(舌头)搅海,漱津匀吞”法则会使效果更佳。

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  六、人之肾气通于耳,扯拉搓揉健全身混元派的道医理论认为:肝藏魂,肺藏魄,心藏神,肾藏精,脾藏志。有基于此,历朝历代道家、中医都认为,肾是藏精、产生精的地方。如:明朝李中梓的《医宗必读》就认为:人体的先天之本在于肾。而肾元的强健却与双耳息息相关,有着极为重要的内在联繫。中医经典《灵枢·口问》、《灵枢·脉度》、《寿世青编》、《外台必要》等书也有“耳者宗脉之所聚也”、“肾气通于耳” 、“肾开窍于耳”、“一身之气贯于耳”的说法。显然,古人无非是在强调肾耳合一,互为作用;肾主内,耳主外;耳为肾惟一之上外窍,耳健则肾通;肾气充足,肾精盈满,则听觉灵敏,绣针坠地能闻其声。拉耳保健法的操作方法是:以右手从头上引左耳14下(用右手绕过头顶向上拉左耳),再用左手从头上引右耳14下(即用左手绕过头顶向上拉右耳)。这种方法简便易行,效果良好,如再辅以按、摩、搓、揉、点、捏等手法,则更能强身健体,敷养肾元。现代医学认为:耳朵上的49个穴位和各部位与体内的五脏六腑等器官以及十二经脉、三百六十五络有着密不可分的内在联繫,因此把它形容为“缩小了的人体身形”。临床实践证明:採用扯、拉、按、摩、搓、揉、点、捏等手法,实际上就等于对双耳进行特殊的物理刺激和针灸性治疗。如果长期不间断,除了具有良性震荡体位、反馈激发活气、疏通十二经脉、加快血液循环、调理五脏六腑、健脾胃、补肾元和平衡阴阳、扶正祛邪、清肝明目、消疲安神、增强新陈代谢等功能外,还能促进胆汁分泌,有利于胆道的通畅,防止胆囊炎、胆结石等疾病的发生髮展;增强免疫力,调节肝脏抗病毒的能力,对肝炎的恢复有一定的帮助。只要持之以恆,就能收到延年益寿的奇效。

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  七、夫妻之间互搥背,解疲强身又防癌中国安徽天柱山,有一套非常古老的锻炼身体、养生导引的运动方法,俗称《二禽戏》,又称“龟鹤功”、“白鹤功”、“伸缩术”,其主要模仿龟、鹤两种动物的运动规律,来实现强身健体。龟、鹤这两种动物,都非常重视“背部”的运动。因此《二禽戏》中,有几个专门用来锻炼背部运动的动作。相传,二禽戏是庄子在安徽天柱山修炼时,模仿乌龟、仙鹤的动作,创造出来的一套运动的方法。后来,华佗在此基础上,创造出了《五禽戏》。搥背是古老而又立竿见影的健身方法,蒲松龄在《聊斋誌异》梅女中记载:“既而握指细擂,如似团絮相触状,体畅而不可言;擂至腰,口目皆慵;至股,则沉沉睡去矣。” 背部有数十个重要穴位,搥背刺激穴位可反射性地刺激神经系统,尤其对中枢神经系统的平衡有良好的调节作用。其功能一是舒经活络,使血液通利,肌肉放鬆,有利于防治腰酸背痛及腰肌劳损;二是促进血液循环,调节神经机能。白日搥背使人头清目明,精神振奋;睡前搥背可安心宁神,催人入睡,对防治失眠有较好效果;三是增强人体免疫功能,防癌抗癌。日本学者早就发现,经常搥背可以促进脑腺肽的分泌,而脑腺肽具有很强的抗病毒、抗毒素和抑制细胞变异的作用,因此可有效地增强人体免疫力和防癌抗癌。搥背通常有拍法和击法两种。拍法,即用虚掌拍打;击法,即用虚拳拍打。虚,意即轻。手法要协调均匀,着力富有弹性,每天一次即可,每次搥背50-60下。为方便起见,搥背最好在夫妻间进行,每晚睡前,互相捶拍,双方收益。《二禽戏》中的龟、鹤,分别像徵阴阳、天地、上下、表里、寒热、沉浮……所以,道家养生,讲究的是男女双修、夫妻双修,性命双修。中国禅宗虽好,但因提倡“单修”,而落入过激的走火入魔,故而修禅者,往往短寿而亡。而那些吸取道家导引之术去修炼的禅修者,才有可能长生。孤阴不生,独阳不长。就是这个道理。

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  八、每天揉腹一百遍,通和气血益神元陶弘景在《养性延命录》中说:“食毕当行,行毕使人以粉摩腹数百过,大益也。”吃饭之后,要去散散步。所以,后人说“饭后百步走,活到九十九”。而混元派的长生经中,还认为,饭后百步走之后,还要将粉,涂撒在腹部,按摩数百下,这两样都做了,对身体特别好。揉腹,即用手来回搓擦“介于胸和骨盆之间,包括腹壁,腹腔及其内脏”的一种养生保健法。中国道医认为:腹为人体“五脏六腑之官城,阴阳源”。所以,金代李东垣的《脾胃论》上说:由于劳役过度致脾胃失之健运,脏腑经络,四肢百骸,短其滋养,形成内伤。明朝李中梓的《医宗必读》也说:“脾(胃)为后天之本。”认为脾胃居中,灌溉四方,为心、肺、肝、肾四脏的给养源,负责主运化水穀精微和统摄精血神液来充养敷布全身,令五脏六腑常壮无恙。通过揉腹,既可以调理脾胃。通和气血,培补神元,又可以“通和上下,分珲阴阳;去旧生新,清脾化痰;敷养肾精,充实五脏;驱外感之诸邪,清内伤之百症。” 现代医学证实:揉腹既有强健脾胃、胃肠和腹壁肌,促进大小周天血液,包括淋巴液循环和胃肠蠕动加快的功能,还有治疗中老年性便秘、胃肠溃疡、週期性失眠、前列腺炎、肾炎、疝气、遗精、高血压、冠心病、糖尿病、肺心病的疗效。尤其难得的是,揉腹还能促进腹壁脂肪的自行收缩和消减,是行之有效的“减肥法宝”。揉腹之法,天柱山的老子混元派、神仙混元派有个《延年九转法》,值得推介:先用右手大鱼际在胃脘部按顺时针方向揉摸120次,然后下移至肚脐周围揉摸120次,再用左手全掌揉摸全腹120次,最后逆向重複一遍。

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  九、消瘦健美助血运,勤伸懒腰效最高庄子在安徽天柱山修炼期间,创造出了《二禽戏》,其中,有锻炼腰部运动的”鹤戏”。“熊经鸟伸”之术,实为“龟鹤伸缩、导引、吐纳之术”。其中的“引”、“伸”,都有锻炼腰的作用。中国有句带有贬意的民谚叫“懒人伸懒腰”,其实这是一种传统的偏见。所谓伸懒腰,就是指伸直颈部、举抬双臂、呼吸扩胸、伸展腰部、活动关节、鬆散脊柱的自我锻炼。唐朝孙思邈说得好:“血不运则百病生。”意思是说:如果人体的血液循环状态不好,甚至不能为各部位正常提供所需营养物质,就会出现“精衰、气竭、神乱”病象。现代医学认为:人体血液循环是靠心脏和肌肉的收缩来完成的,尤其是离心脏较远的静脉血管,就更要靠肌肉的收缩来加速血液流回心脏。由于伸懒腰时,人体会自然形成双手上举、肋骨上拉、胸腔扩大,使膈肌活动加强,形成深呼吸姿态,以此牵动全身,并引发大部分肌肉收缩,并将淤积血液赶回心脏,从而达到加速周身血液循环的目的。“懒人伸懒腰”的好处是:能使颈部血管舒畅地把血液输送到大脑。大脑得到充分的营养,疲劳消除,从而精神振奋;能使全身神经肌肉得以舒展,促进机体平衡;能增加吸氧量,呼出更多的二氧化碳,促进机体新陈代谢;能消除腰肌过度紧张,并防止腰肌劳损,而且能及时纠正脊柱过度向前弯曲,保持健美体型。

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  十、合谷内关足三里日按一遍健全身早在两、三千年前,在中国安徽天柱山隐居、修炼的道家高人们,就总结出了人体的构成。在此基础上,南岳夫人魏华存在天柱山创作了《黄庭经》。这是一本系列研究人体206块骨骼、12经络、奇经八脉、动静两血脉的医学作品。《黄庭经》认为,足三里穴位于膝关节外膝眼直下四横指处,为“足阳明胃经”主穴,它具有调理脾胃、补中益气、通经活络、疏风化湿、扶正祛邪之功能。现代科学研究证实,针灸刺激足三里穴,能从X线钡餐透视中清楚地观察到胃肠蠕动变得有力而规律;能提高多种消化酶的活力,增加食慾,帮助消化,并可增强大脑工作能力,改善心功能;增加红细胞、白细胞、血色素和内分泌激素含量,提高机体抗病能力。对胃痛、呕吐、便秘、腹泻、肝炎、胆囊炎及高血压、下腹疼痛、瘫痪有良好的防治效果。合谷属手阳明大肠经,位于手背面第一、二掌骨之间,近第二掌骨桡侧。主治头痛、面瘫、五官疾病及高热抽搐等。内关为“足厥阴心包经”要穴,位于腕横纹上2寸,掌长肌腱与桡侧腕屈肌腱之间,主治心悸、高血压、癫痫、哮喘、胃痛、噁心、呕吐等。足三里、合谷、内关为中国历代医家强身治病之三大要穴。近年来,我国学者发现,对此三穴进行按摩,对全身的神经、肌肉、组织、器官可起到显着的兴奋作用,有病则治病,无病则强身,其效果为任何一种体育运动都无法比拟。具体方法是每天定时用大拇指或中指分别按压足三里、合谷、内关穴一次,每穴每次按压5分钟,每分钟按压15—20次。

中国道家混元派长寿十二秘法

  十一、日撮谷道一百遍,治病消疾又延年谷道,俗称肛门。撮,即收(提)缩也。通俗地讲,就是做收缩肛门的动作。唐朝医学家孙思邈极为推崇此法,他在《枕中方》一书中规劝世人:“谷道宜常撮。”认为肛门周围的肌肉要间歇性地处于运动状态才能养生健体,尤其对防治痔疮有特别疗效。现代医学也认为:包括大肠在内的肛门及周围的提肛肌和肛门括约肌至少每天要间歇收(提)缩一百次,每次约1—2分钟。如大便后,要及时做提肛运动,并将提肛时间延长到2—3分钟。这样既有利于控制排便的肛门外括约肌功能的快速恢复,又能相以预防外括约肌破损而引起大便失禁等疾症。据研究,日撮谷道一百遍,最大的作用在于促进肛周血液循环,防治静脉淤血以及由此而引起的内痔、外痔、肛裂、脱肛、肛门湿疹、便秘、慢性肠炎等,同时对治疗和预防冠心病、高血压、下肢静脉曲张、肛周炎症、肛周皮肤损伤等慢性疾病有显着效果。撮谷道的具体做法古人概括为“吸、舔、撮、阉”四字诀,即“放鬆全身,将臀部及大腿用力夹紧,配合收气,舌舔上齶,向上收提肛门,稍闭气,然后慢呼,全身放鬆。”

中国道家混元派长寿十二秘法

  十二、房中术——房中养生古法。安徽天柱山混元派、神仙混元派的养生十二古法,我已经介绍了前面的十一种方法,如果您不擅长最后一种:房中术(房中养生古法),那也会没有什幺用。所以,房中术非常重要。古人、今人,都把房中术搞得非常神奇、非常玄妙,什幺“九浅一深之术”、“八浅一深之术”、“节欲保精之术”……往往把人弄得云山雾罩,历史上的很多皇帝,都没有学好这门课,往往都短命而亡。南朝着名道士陶弘景(安徽天柱山老子混元派传人,上清派宗师)在其所着的《养性延命录》一书中,专门有关于房中术的一章,叫《御女损益篇》,是现存比较详尽的、系统介绍房中术的着作。归纳前人经验,真正的房中术,只有八个字:交而不射,交而少射。

中国道家混元派长寿十二秘法

  综上所述,我们可以这样讲:中国安徽天柱山混元派的长寿十二秘法,代表着中国道家的最高境界,它们有些方法,不受时间、环境等条件的限制,可以随时随地锻炼,但是,第一、第十二,这两种方法,必须非常讲究时间、地点。究竟如何养生,怎样才能长寿,朋友们可以到安徽天柱山五岳祠(唐称真源万寿宫,宋称白鹤宫),问道白鹤道人,问道徐而缓,求取真经。愿我们中华民族、中国道家的混元养生十二秘法,能帮您青春常驻、身轻体健、延年益寿、身心健康。

 于中国安徽·天柱山

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